اقرأ.. تدبر..

[سمسم]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (30) وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32) وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ (34) وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35) وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40) فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42) فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44)
سورة الزخرف



  تعديل إشرافي:
  يرجى من الزميل الالتزام بفتح مواضيع "إذا كان لها محتوى حواري".
  سيتم ترك الشريط مفتوحاً لمدة ساعتين من الآن لمتابعة ردود الفعل تجاهه،
  وسيتم حذفه في حالة خلو الردود - وبالتالي الشريط - من المحتوى الحواري.

[أبن المقفّع]

 

اهيء اهي اهيء

اه يا سم سم لولا الايه الي كتبتها والتدبر اللي تدبرته كان حالي يكون من حال هؤلاء

[سمسم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اسخر كما شئت يا زميل!! فلك يوم وميعاد لن تُخْلَفَه.

(فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ) الزخرف: 47
سبحان الله!!

[سيزيف]

الزميل SemSem_84 ..
مع الإحترام لك ولمقدساتك التي تؤمن بها فليس هذا مسارا صحيحا للدعوة التي تظن انك تقوم بها ..
انت تخاطب عقولا قد تحررت من أسر المقدس وسطوة الترهيب والترغيب .. فحاول ان تحترمها قليلا وتعرض لما تريد بالعقل والمنطق والحجة والدليل .. لا بدغدغة المشاعر او الإستعراض البلاغي او حسن نظم الوزن والقافية .
هذا افضل لك ولقرآنك .. ولنا ايضا .

[socrates]

صديقي عن أي سخرية تتكلم
وأين الموضوع الحواري
فين السؤال؟؟؟؟


أم نعتبرهذا تهديد

) وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40) فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42)

أنا لا أتهكم عليك، ولكن أين المنطق الذي به يمكن أن اقبل كلامك

أو أخاف من تهديد قرآنك

[سمسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
طبعاً حذف المشرف مداخلاته ومداخلاتى، ولم يجب عن أسئلتى ظاناً أنى سأكتفى بذلك، لكنى لن أفعل...!!

موضوع آخر لا طابع حوارى له
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

ارجو من الجميع التصفيق لي وها انا اتي بمثل القران

ما هو رد الإشراف؟!
ملاحظة.. لقد نسخت الموضوع قبل الحذف!!



  تعليق إشرافي:

  المداخلات لم تحذف يا زميل SemSem_84، بل تم نقلها لساحة الشكاوى طبقاً لقوانين المنتدى. يرجى متابعتها هناك.
  الشريط الآخر المشار إليه لا يحتوي على أي تعدّي على قوانين المنتدى ولا حتى آداب الحوار، بل هو استجابة لدعوة قرآنية في الأساس.
  شكراً لتفهمكم.

[الرحمن]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (30) وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32) وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ (34) وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35) وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40) فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42) فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44)
سورة الزخرف

الإتصال بإتجاه واحد (one way communication) هو بالتأكيد منطق "الله" (ومن خصائصه الفريده العجيبه)، ومنطق "المؤمنين" به، ومنطق الديكتاتوريين في الخطاب....

وعليه لا أستغرب أن "ينزل" سمسم علينا رسالة "السماء" هكذا.....و بالباراشوت...

عزيزي سمسم...خف تعوم.....

[سمسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
طالع دينى
ربما لا تستسيغ هذا الأسلوب، لكن ربما يستسيغه البعض. هذه قضية حرية آراء.
أرجو أن تفهم ذلك.
كل ما هنالك هى دعوة للتفكر!!!
إن آيات التدبر والتفكر فى القرآن لكثيرة جداً. والأمثلة على ذلك عديدة وكثيرة:
(قُلْ سِيْرُوْا فِيْ الأَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر) العنكبوت:2
وإن من لا يعرف جيداً كيف بدأ الخلق وبأى المراحل مر الإنسان وكيف نما وتقدم وتحسن، إن من لا يعرف ذلك لا يعرف معنى ( ويخلق ما لا تعلمون) ولا معنى ( إنى أعلم ما لا تعلمون) ولا معنى ( ويزيد فى الخلق ما يشاء) ولا معنى ( ثم أنشأناه خلقاً آخر) بينما الذى اكتسب هذا النظر من السير فى الأرض والنظر من كيف بدأ الخلق، سيقرأ مرة أخرى قوله تعالى: ( قل سيروا فى الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) بنظرة جديدة، وخاصة حين يتابع قراءة هذه الآية ( ثم الله ينشئ النشأة الآخرة* إن الله على كل شئ قدير) العنكبوت:20. فهذه النشأة الآخرة وإن كانت ثقافتنا القاصرة المحدودة تقصرها وتحدها بالنشأة الآخرة فى يوم النشور، إلا أن مكان أن يكون المعنى عاماً يشمل الدنيا والآخرة محتمل وارد، وخاصة حين نتذكر أن الآيات السابقة تدل على نمو وتحسن فى الخلق والتسخير فى الدنيا خاصة.
والخلاصة إن هذه الآية تنقل موضوع بحث معرفة كيف بدأ الخلق من آيات الكتاب إلى الآفاق والأنفس إلى السير فى الأرض والنظر كيف بدأ الخلق. وللأجيال القادمة وللذين سيرون آيات الله فى الآفاق والأنفس.

لكن لى سؤال:
ما هو معنى اسم طالع دينى؟ (ده هزار طبعاً)

[الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
طالع دينى
ربما لا تستسيغ هذا الأسلوب، لكن ربما يستسيغه البعض. هذه قضية حرية آراء.
أرجو أن تفهم ذلك.

أعتقد أن مساندتي لموضوعك في شريط الشكاوي تغنيني عن الرد على هذه النقطه.

كل ما هنالك هى دعوة للتفكر!!!
إن آيات التدبر والتفكر فى القرآن لكثيرة جداً. والأمثلة على ذلك عديدة وكثيرة:
(قُلْ سِيْرُوْا فِيْ الأَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر) العنكبوت:2
وإن من لا يعرف جيداً كيف بدأ الخلق وبأى المراحل مر الإنسان وكيف نما وتقدم وتحسن، إن من لا يعرف ذلك لا يعرف معنى ( ويخلق ما لا تعلمون) ولا معنى ( إنى أعلم ما لا تعلمون) ولا معنى ( ويزيد فى الخلق ما يشاء) ولا معنى ( ثم أنشأناه خلقاً آخر) بينما الذى اكتسب هذا النظر من السير فى الأرض والنظر من كيف بدأ الخلق، سيقرأ مرة أخرى قوله تعالى: ( قل سيروا فى الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) بنظرة جديدة، وخاصة حين يتابع قراءة هذه الآية ( ثم الله ينشئ النشأة الآخرة* إن الله على كل شئ قدير) العنكبوت:20. فهذه النشأة الآخرة وإن كانت ثقافتنا القاصرة المحدودة تقصرها وتحدها بالنشأة الآخرة فى يوم النشور، إلا أن مكان أن يكون المعنى عاماً يشمل الدنيا والآخرة محتمل وارد، وخاصة حين نتذكر أن الآيات السابقة تدل على نمو وتحسن فى الخلق والتسخير فى الدنيا خاصة.
والخلاصة إن هذه الآية تنقل موضوع بحث معرفة كيف بدأ الخلق من آيات الكتاب إلى الآفاق والأنفس إلى السير فى الأرض والنظر كيف بدأ الخلق. وللأجيال القادمة وللذين سيرون آيات الله فى الآفاق والأنفس.

عزيزي، لقد كنت سابقاً ممن حاولوا كثيراً "تدبر" هذا القرآن...حتى "طلع ديني" منه....

لا أجد فيه الآن سوى كونه من النصوص القديمه والغامضه والتي كتبت لهدف معين في وقتها... والدعوه فيه "للتدبر" كانت "وسيله" وليست "الغايه"...

لكن لى سؤال:
ما هو معنى اسم طالع دينى؟ (ده هزار طبعاً)

إقرأ فوق 

[Shrek]

كل ما هنالك هى دعوة للتفكر!!!
إن آيات التدبر والتفكر فى القرآن لكثيرة جداً. والأمثلة على ذلك عديدة وكثيرة:
(قُلْ سِيْرُوْا فِيْ الأَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر) العنكبوت:2
وإن من لا يعرف جيداً كيف بدأ الخلق وبأى المراحل مر الإنسان وكيف نما وتقدم وتحسن، إن من لا يعرف ذلك لا يعرف معنى ( ويخلق ما لا تعلمون) ولا معنى ( إنى أعلم ما لا تعلمون) ولا معنى ( ويزيد فى الخلق ما يشاء) ولا معنى ( ثم أنشأناه خلقاً آخر).

أول من قام بالسیر في الأرض لمعرفة کیفیة نشوء الأرض و الإنسان أکتشف إکتشافا مذهلا وأن هذا الإکتشاف ضرب خنجرا في صمیم الأدیان جمیعا ومن ضمنها طبعا دین الإسلام . وهذا الشخص هو العبقري داروین
إنظر إلى نفسك و أنت عار ستجد آثار التطور في کافة أجزاء جسمك  ولا سیما لنهودك وأنت ذکر حسب إعتقادي و لحلمتیك ..........

[الأمين]

 

أول من قام بالسیر في الأرض لمعرفة کیفیة نشوء الأرض و الإنسان أکتشف إکتشافا مذهلا وأن هذا الإکتشاف ضرب خنجرا في صمیم الأدیان جمیعا ومن ضمنها طبعا دین الإسلام . وهذا الشخص هو العبقري داروین

 هذا الرجل عبقري جدا , حيث لم يكن يعلم عن الخليه شيئا , الا بعض المعلومات البدائيه , والمسكين افترض أن
 الأمور ستظل هكذا الى ان جاء العلم ودخل القرن ال 21 واتضحت اسرار كبيره , فظهرت  سطحيه هذه النظريه واعتماداها  الرهيب على الفلسفه

نظر إلى نفسك و أنت عار ستجد آثار التطور في کافة أجزاء جسمك  ولا سیما لنهودك وأنت ذکر حسب إعتقادي و لحلمتیك ..

  أتمنى ان تتوسع في شرح هذه النقطه قليلا !!
  وكيف اعتبرت هذه دليلا على التطور ؟؟ أنا فعلا لا أدري اي نوع من الادله تضعون ؟

التطورييون يفرضون ان  الرجل   خرج للوجود عن طريق محاوله المرأه للتكيف على ظروف بيئيه معينه     وشيئا فشيئا طور الرجل حلمتين لا نفع لهما ؟؟؟؟؟؟؟     والتطور يفترض ان يزيل هذه الصفه الغير نافعه ؟؟
ولكن التطوري يرد فيقول :  ان الامراض التي تصيب حلمه الرجل هي نادره جدا فليس هناك "سبب" لازالتها
 وليست كل الصفات يجب ان يغيرها التطور ؟؟



سلملي على التطور 


  عفوا يازميلي بالنسبه لي فانا راض بهذا التفسير :

أن "نهود" الرجل تشكل نقطه ارتكاز في الصدر وتحدد  حدود عضله الصدر من الاسفل
 وانها تشكل علامه فارقه مميزه للرجل وبدونها سيكون شكل الصدر لنا غريبا
 
هذه التفسير مع بساطته وسطحيته , بالنسبه لي "اكثر قبولا"  من فلسفات النظريه التي تعتمد على التخمين
 على الاقل ما ذكرته لك لا يعتمد على التخمين بل نراه ونلمسه واقعا
 


وفي النهايه اقد استدل بالموضوع على وحده الصانع :

فالتشابه بين الثدييات في هذه النقطه يدل على وحده الصانع , والموضوع عباره عن جين , فان تم تشغيله بشكل معين تحول الصدر الى صدر انثى بثديين وحلمتين
وان لم يتم تشغيله ظهرت صدر الرجل بشكله المميز وبالحلمتين




 عموما لك تصديق ما تشاء ولكل منا رأيه 

[الرحمن]

أعزائي،

أولاً أرجو البقاء في موضوع الشريط، حيث كانت هناك مشكله على "موضوعه" من الأساس، لذا أرجو أن لا نتشعب كثيراً،

ثانياُ: كمداخله (أرجو أن تكون "أخيره") عن نظرية التطور، أود إقتباس عبارتين للزميل "الأمين" في مداخلته السابقه:
 

هذا الرجل عبقري جدا , حيث لم يكن يعلم عن الخليه شيئا , الا بعض المعلومات البدائيه

لا أدري ما المشكله في طرح النظريه على الورق قبل إثباتها عن طريق التجربه والمشاهده...معظم النظريات العلميه بدأت هكذا حتى تم إثباتها تدريجياً عن طريق التجربه والملاحظه والمقارنه...

لا أدري ما مشكلتك مع "عبقرية" هذا الرجل بالتحديد (حيث تظهر صورته في هويتك وتهاجمه كلما سنحت لك نصف فرصه!!)

إلا لو كان حكمك عليه "مسبق" فهذا يعني أنك بالقطع لا تتحدث من منطلق علمي محايد!!!

والمسكين افترض أن  الأمور ستظل هكذا الى ان جاء العلم ودخل القرن ال 21 واتضحت اسرار كبيره , فظهرت  سطحيه هذه النظريه واعتماداها  الرهيب على الفلسفه

إذاً، على أولئك، اللي "مش مساكين" ولا "سطحيين" تقديم نظرياتهم "العبقريه" عن الخلق لكي تدرس في هارفرد والسوربون وأكسفورد...

يجوز نطلعلنا بجائزة نوبل ثانيه...

[سمسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر الزميل طالع على مساندته للشريط، لأن الموقف هو موقف حرية رأى وليس موقف دينى أو ملحد 
عودة لموضوع الشريط..
إن دعوة القرآن للتدبر فى الكون وآياته، وفى الخلق وبداياته، هى دعوة قديمة لكن كم واحد منا استجاب لها.
الكثير من العلماء فعلوا ذلك - بدون حتى أن يسمعوا عن دعوة القرآن - يقول وينوود ريد(Winwood Reade) :
(إنه لأمر هام يدعونا إلى التفكير فيما إذا كانت لنا علاقة شخصية مع الإله؟ هل هناك عالم غير عالمنا هذا؟ وهل سوف نلتقى جزاء أعمالنا فى ذلك العالم؟ إن هذا السؤال ليس بعقدة فلسفية عظيمة فحسب، وإنما هو فى نفس الوقت أعظم أسئلتنا العملية أيضا. إنه سؤال تتعلق به مصالحنا الكثيرة؛ فحياتنا الراهنة قصيرة جدا أفراحها عادية موقوتة، إذ أننا عندما نظفر بما نحلم به يفاجئنا الموت، ولو استطعنا الاهتداء إلى طريق خاصة تجعل أفراحنا دائمة وأبدية ، فلن يرفض العمل به أحد غير البله والمجانين منا) Martyrdom of Man,P414
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

William Winwood Reade

للتحميل.. pdf
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

The Martyrdom of Man

صحيح أن الكاتب يعود ويستطرد فينكر ذلك المطلب النفسى الكبير من أجل أمور لا وزن لها ولا قيمة؛ فهو يقول: (إن هذه العقيدة كانت معقولة جدا حين كنا لا نبحث جوانبها بعمق وجد. ولكن بعد هذا البحث اتضح لنا أنها أمر سخيف، ويمكن إثبات سخافته بسهولة فالفلاح المحروم العقل الجاهل لا يتحمل مسئولية خطاياه، وسيدخل الجنة، ولكن العباقرة مثل (جوته)، و(روسو)، سوف يحترقون فى نار الجحيم؛ فلأن يخلق الإنسان محروم العقل خير له من أن يكون من أمثال جوته وروسو! ! إن هذا الكلام تافه وسخيف)
إن كاتبنا لم يستطع أن يفهم أمرا فى غاية البساطة، هو أن الحقيقة لا تحتاج إلى الواقع الخارجى، وإنما الواقع الخارجى هو الذى يكون فى حاجة إلى (الحقيقة). فالحقيقة أن لهذا الكون إلها وسوف نمثل أمامه يوم الحساب. فلابد لكل منا - سواء أكان روسو أم كان مواطنا عاديا - أن يكون وفيا ومطيعا لإلهه؛ فنجاتنا لن يحققها جحودنا بل هى تمكن فى إيماننا وطاعتنا. والغريب أن كاتبنا لم يرق له أن يطالب (جوته) و (روسو) أن يسلكا مسلك الحق، وإنما طالب الحق بالتغيي! ولما لم يطع الحق راح ينكره!! وهذا أشبه بمن ينكر قانون حفظ الأسرار العسكرية الذى يكرم أحيانا جنديا بسيطا ويعدم عالما ممتازاً..!!!

[Abu Al-Alaa]

إن كاتبنا لم يستطع أن يفهم أمرا فى غاية البساطة، هو أن الحقيقة لا تحتاج إلى الواقع الخارجى، وإنما الواقع الخارجى هو الذى يكون فى حاجة إلى (الحقيقة).

عزيزي سمسم84

أنت تعرف كم أقدرك و أحترم قلمك و لكن اسمح لي أن أختلف معك بعنف في هذه النقطة...

يا عزيزي الحقيقة هي الواقع الخارجي....و ما عدا ذلك فهو الوهم و الأحلام و الأماني التي لا تغني من الحق شيئا.

حتى من التعريف اللفظي...الواقع هو الواقع أي ما وقع على الحقيقة. أما الأماني والأحلام و الأوهام فهي ما خالف الواقع.

أرجو ألا يزعجك رأيي....مع أطيب الأمنيات.

[سمسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك يا عزيزى أبو العلاء على كلماتك المرحبة. والاختلاف فى الرأى مباح عندى 
لكن.. اسمح لى أيضاً بمخالفتك..
الحقيقة هى الحقيقة، ولن يغير منها أن الواقع اختلف أو تغير، فالزنا واللواط والسحاق تأباه النفوس القويمة التى لا زالت على الفطرة، وهذه حقيقة، حتى فى عالم الحيوان يأبى الجمل أن يأتى الناقة عندما يشعر بأن هناك من يرقبه. ولا نجد حيواناً - على حد علمى - يأتى آخر من جنسه!!!
لكن لما تغيرت النفوس وخبثت أصبح الزنا وباتت الدعارة واللواط من المباحات، بل نجد دعاوى تدعو لحرية ممارسة الجنس بين المحارم وأن حظر ذلك حظر لحرية الأفراد فى ممارسة الجنس بالطريقة التى يشتهونها. فكل مسؤول عن اختياراته!!!!!
من يجب أن يرضخ للآخر هنا. الحقيقة أم الواقع؟!!!